Это - союз.
Союз людей, которые не только любят, но знают и уважают свою страну и свой народ: их историю, традиции и культуру.
Людей, которые не просто говорят на русском языке,
но и стараются соответствовать образу Настоящего Русского.
Люди, стремящиеся вырастить детей, которыми можно гордиться,
а не за которых надо все время бояться.
И у которых, к счастью, есть образец для подражания:
люди Серебряного века,
высшей точки развития настоящей русской культуры.
Нынешняя историческая эпоха, при своем внешнем материальном благополучии, чрезвычайно сложна как для России и русского народа, так и для всей европейской цивилизации. Мы находимся в состоянии кризиса, из которого есть шанс выйти обновленными и усилившимися, а можно не выйти вовсе, повторив судьбу многих исчезнувших цивилизаций.
На протяжении ничтожно короткого периода в несколько десятилетий, западное человечество отказались от принципов, на которых тысячелетиями строилось общество: последствия нам еще только предстоит увидеть, но то, что можно наблюдать сейчас, не внушает ни малейшего оптимизма.
В образовавшийся после отказа от традиционных ценностей вакуум, вместо ожидаемых всеобщего процветания и справедливости, вихрем ворвались политические течения, основанные на эксплуатации наиболее низменных сторон человеческой природы: нацизм (фашизм, национал-социализм) и коммунизм. Носителям этих идеологий удалось с лихвой превзойти ту меру несправедливости и жестокости, в которых они же обвиняли правителей прежних эпох. Нацизм основан на инстинкте ненависти членов одной звериной стаи к членам другой такой же стаи, ненависти ослепляющей и не знающей справедливости. Коммунизм же апеллирует к чувству зависти, к извечному голосу, звучащему в голове любого человека: я не хуже их, так почему же я беднее их, или имею меньше власти? Коммунисты предлагают на него простой ответ, густо замешанный на зависти и ненависти, на стремлении, подчинив себе более слабых, унизить более сильного и успешного: не пытайся стать лучше сам, а отними у других то, что ты считаешь излишком, и вы станете равны. Для коммунизма советского образца, к тому же, характерен изоляционизм и самая пещерная ксенофобия по отношению к так называемому буржуазному миру.
Мужественно противостоявшие на протяжении 20-го века и фашизму, и коммунизму демократии заразились от последнего, подобно тому, как врач заражается от своего пациента, тревожной и совсем не безобидной болезнью левого либерализма. Это течение, как и коммунизм или нацизм, отвергает традиционные ценности и, хотя и не столь откровенно, ценности религиозные. Вместо них, подобно тоталитарным течениям 20-го века, левый либерализм предлагает квазирелигиозную систему, в центре которой стоит сакральная "личность", которой, как и любому божеству, все дозволено и все простится. Все личности равны и имеют множество прав - за исключением, разумеется, тех личностей, которые отстаивают традиционную культуру и нормы морали: их необходимо бесцеремонно лишить права слова, ославить нацистами, расистами или гомофобами.
Для приверженцев левого либерализма, физическая и духовная слабость чрезмерно защищенного цивилизацией человеческого существа, забывшего об истинных опасностях одновременно с истинными ценностями, не вызывает опасения, а, напротив, всячески воспевается и оправдывается.
Консервативные идеи оказались дискредитированы
изуверскими политическими системами 20-го века, поднимавшими на щит некоторые консервативные ценности, а левые либералы, пользуясь этим, стремятся окончательно лишить их права на существование.
Наша позиция заключается в том, что единственным ответом на вызовы эпохи,
позволяющим сохранить надежду на достойное будущее нашей цивилизации,
является мирный и разумный консерватизм,
не отказывающийся от действительно полезных плодов прогресса,
но и не выплескивающий ребенка истинных ценностей вместе с водой архаики.
Основами идеологии "Серебряного века" являются следующие принципы:
- уважение к традициям и религиозным ценностям, не переходящее в фундаментализм
- деятельная любовь к культуре, истории и обычаям своего народа, исключающая ненависть и презрение к культуре других народов
- стремление к непрерывному духовному и физическому совершенствованию каждой личности
- соблюдение морального кодекса, кратко описываемого формулой "Честь и дело",
вне зависимости от внешних обстоятельств.
Наша принципиальная позиция заключается в том, что усилия любого народа,
в том числе и русского, должны быть направлены
на изменение к лучшему своей собственной страны, подобно тому,
как долг каждого человека, прежде всего, поддерживать порядок у себя дома,
а не пытаться наставить на путь истинный своих соседей.
Это тем более справедливо, когда твой собственный дом огромен и богат, но весьма неухожен.
Если народу России удастся превратить свою страну в предмет подражания и зависти соседей по Земному шару, то без лишних военных и дипломатических усилий большинство из них станут нашими верными союзниками.
Но осуществить это может только народ, представители которого обладают
необходимыми моральными и духовными качествами,
а также высоким уровнем культурного развития.
Без этого любые красивые идеи останутся лишь лозунгами, а власть всегда будет принадлежать популистам, готовым вести страну и мир хотя бы и в пропасть,
если двигаться к ней сиюминутно проще и выгоднее, чем от нее.
Поэтому основная наша цель, без достижения которой неосуществимы остальные: истинное духовное и культурное возрождение русского народа, подразумевающее постоянное самосовершенствование каждого Настоящего Русского человека.
духовное и культурное возрождение русского народа
История нашей страны показывает, что настоящий русский человек силен духом и телом, но при этом умён, справедлив и великодушен. Каждый видит в своих родственниках и друзьях свойственное нашему народу умное и ироничное отношение к жизни, трудолюбие и стойкость. И не в нашем характере стремление к незаслуженной наживе или подавлению других людей. Среди русских очень много людей, богато одаренных природой, но, увы, куда меньше тех, кто хотя бы наполовину реализовал свой талант.
К сожалению, нужно признать и следующее: складывавшиеся в России веками культурные традиции и приемы воспитания, помогавшие человеку быть сильным и целеустремленным даже под ударами судьбы, были безжалостно уничтожены советской тоталитарной системой, которая совершенно не желала видеть в своих подданных ни чувства собственного достоинства, ни силы характера или убеждений.
Эта "культурная революция" не пощадила ничьих традиций: ни крестьянских, ни дворянских, ни офицерских, интеллигентских или казачьих. Оторванные от корней люди оказались в вакууме, и этот вакуум на протяжении десятилетий заполнялся мифами, враждебными исторической России. Взамен же преданных осмеянию традиций, по сути, не было предложено ничего, кроме впитываемого с молоком матери страха перед безжалостным молохом государства, чувства незначительности и бессилия человека перед лицом даже самого мелкого представителя власти.
Результатом стало возникновение "homo soveticus": человека, почти ничего не знающего об истории и традиционной культуре своей страны и своего народа, но готового охотно поверить любой грязи, которая на них проливается. Человека, не верящего ни в себя, ни в свой народ, открыто или в глубине души признающего свою врожденную, непреодолимую ущербность по сравнению с иными - "развитыми" - нациями. У такого человека вряд ли найдутся силы и мотивация для развития, особенно развития, направленного на благо своей страны. Скорее он будет стремиться уйти в частную жизнь, и станет проявлять циничное равнодушие ко всему, напрямую его не касающемуся. При таком настроении народа, даже самая маленькая кучка сплотившихся негодяев способна захватить власть.
Преодолеть сложившееся положение невозможно только за счет введения некой, даже самой разумной и правильной, политической или экономической системы: требуются глубокие культурные преобразования. Под культурным возрождением следует понимать не увеличение частоты посещения театров и картинных галерей - с этим в России по-прежнему дело обстоит неплохо - сколько восстановление таких принципов воспитания и общения между людьми, которые помогают им реализовать их лучшие качества, сохранять уважение друг к другу и самоуважение.
К счастью, у народов России имеется для этого надежная опора и образец для подражания: культурные традиции наших предков. Традиции эти отличались у разных сословий и в разных частях страны, их не следует сводить к единому для всех эталону, однако общими принципами везде и всегда являлись: честность и принципиальность, трудолюбие, уважение к старшим и забота о родственниках, патриотизм (сочетающийся с миролюбием и уважением к другим народам), забота не только о личном, но и об общественном благе, стремление действовать умно и сохранять чувство собственного достоинства, стойкость, чувство товарищества, отзывчивость.
Высшей точкой развития русской культуры следует признать вторую половину XIX и начало XX веков. К этому времени, после долгих поисков, были определены формы, в которых русский национальный характер может проявлять себя как достойная и признанная часть европейской цивилизации: европейский костюм, наконец-то, уселся удобно на плечи русского богатыря. Если для общественной мысли и литературы XIX века характерен болезненный самоанализ и постоянное сопоставление себя с другими европейскими нациями в поисках ответа на вопрос "А точно ли мы не хуже?", то культуре Серебряного века уже свойственна уверенная в себе мощь, готовность не только заимствовать у других народов, но и обогащать их своими достижениями. Этот цивилизационный расцвет проявился сполна во всех сферах: поэзии и прозе, музыке и живописи, науке и экономике. Именно сила людей и идей Серебряного века ещё много десятилетий после его окончания помогала держаться на плаву нежизнеспособной социалистической системе. Представляется, что именно к этому периоду русской истории уместно обратиться в поисках культурного эталона.
В это время в образованном обществе - в среде дворянства, офицерства, купечества, духовенства и интеллигенции - сложились вполне определенные представления о том, как должен мыслить и вести себя достойный русский человек. В определенных деталях эти представления отличались в разных слоях общества. Дворяне придавали больше значения внешнему виду и манерам человека, тогда как интеллигенты - его профессиональным качествам, купцы - деловой хватке, а офицеры - доблести и стойкости. Но были принципы, которые никем не ставились под сомнение, и которые кратко можно выразить девизом "Честь и дело":
- чувство собственного достоинства, подразумевающее, что человек не гнет спину перед стоящими выше, но считает для себя позором высокомерно обходиться с теми, кто стоит ниже
- интересы дела, долга и чести ставятся выше личных и корыстных достижений: "Делай, что должно, и будь, что будет"
- стойкость и готовность к жизненным испытаниям, как материальным или физическим, так и моральным
- преданность своей стране, своему народу и своей культуре: в каждый момент времени человек должен помнить, что представляет не только себя лично, но и свою страну, свой народ и свою семью, опозорить которые он не имеет права
- хорошие манеры и умение владеть собой: не заученный набор правил и вежливых фраз, а принципы уважительного общения между людьми
- стремление к самосовершенствованию, культурному развитию и расширению кругозора.
Итак, Настоящий Русский, по представлениям наших предков, это человек, сильный душой и телом, чистый совестью, воспитанный, культурный и благородный. Этому высокому стандарту должны соответствовать внешность, поведение и отношение к жизни. Такие качества, как холуйство, вороватость, склонность к кумовству, избалованность, трусость, нерешительность, интеллектуальная и культурная ограниченность, хамство, распущенность - в данной системе ценностей, несомненно, презираемы.
dignitasetopera@mail.ru
